Историки музея оккупации недовольны мягкостью Сармите Элерте (ДОПОЛНЕНО) (23)

фото

Политика | 9 сентября 2011 года, 12:19

Комиссия по истории и науке при обществе Музея оккупации в открытом письме, опубликованном в издании Latvijas avīze, выразила свое несогласие с основными принципами, перечисленными в проекте интеграции министра культуры Сармите Элерте.

Комиссия считает, что попытка Элерте приравнять "преступную колониальную политику оккупационного режима к иммиграционной политике Западной Европы 50-80-х лет является банальным упрощением событий советской оккупации и ее последствий".

В письме сказано: "Мы несогласны с тем, что эта ситуация не уникальна. Драматическое изменение этнической пропорции в Латвии и Эстонии в послевоенное время уникально по двум причинам: во-первых, оккупация произошла в военных условиях, противоречащих международному праву и без согласия оккупированного населения. К тому же, оккупанты в Латвии въезжали на места депортированных местных жителей. Во-вторых, уникальность ситуации обусловлена размерами оккупации. В Латвию въехало такое количество колонистов, что во многих районах их число даже превысило число представителей титульной нации".

Как аргумент комиссия привела высказывание Парламентской ассамблеи Совета Европы 1987-го года, которая признала существование серьезной угрозы потери латышской национальной идентичности. Даже сегодня пропорция основной нации в столице государства достигает всего 40,7%. И это - абсолютно уникальная ситуация среди всех стран, подписавших Лиссабонский договор, которую игнорировать никак нельзя, указано в открытом письме.

Представители комиссии считают, что в разработке основных принципов национальной идентичности и социальной интеграции было бы неправильно игнорировать факт колонизации Латвии и делать вид, что последствия советской оккупации (радикальное изменения этнического состава) нисколько не отличаются от последствий оккупации в западноевропейских странах.

Представители Комиссии по истории и науке также подчеркнули, что согласны с Комиссией по национальной идентичности Рижского Латышского общества, которое раскритиковало интеграционный проект Элерте и указало на то, что "в документе необходимо ясно и смело назвать проблемы, не боясь вызвать неприязнь людей (частью общества назвать их сложно), которые не хотят добра нашей стране. Полуправда хуже лжи, так как с ней нельзя ни согласиться, ни опровергнуть".

Добавим, что Комиссия по истории и науке при обществе Музея оккупации в этом письме не выражала официальную позицию Музея оккупации. Это личная инициатива комиссии, которая всего лишь консультирует музей. Об этом в интервью радиостанции Baltkom 93,9 рассказал историк Музея оккупации Ритварс Янсонс.

"Эта комиссия существует не при музее, а при обществе музея. Эта комиссия консультирует Музей оккупации. Это не историки самого музея, а историки, собравшиеся на общественной основе и консультирующие музей по вопросам выставок", - рассказал историк.

"Мы, как историки музея, это письмо впервые увидели на страницах газеты. Мнение, выраженное там, не является официальной позицией ни историков Музея оккупации, ни его руководства", - заявил Янсонс.

фото: president.lv

Комментарии 23
Z5 лет назад
Бог - это Деньги. Если Деньгам необходимы человеконенавистники - они будут. Будут до тех пор пока Люди не перестанут заниматься шоппингом, индексами Дауна Джонса, акциями, валютными курсами, форексами, казино и не станут вновь Людьми.
Z5 лет назад
В принципе в этом есть огромный смысл! Учитывая многочисленность оккупаций в истории данной географической территории, следовало бы выделить какую-нибудь бросовую землю в рижском районе где-нибудь вблизи Этнографического Музея, и создать там Глобальный Музей Оккупации! То есть все оккупации и их последствия, включая период утраты Латвией Тринидада и Тобаго! А это же наши исконные земли, и ежели бы не очередная оккупация!
Z5 лет назад
Все это замечательно, но нельзя же делать Музей из целого Государства! Почему вы зациклились на последней оккупации? Почему не займетесь ливами, например, которые собственно и являются основоположниками многочисленных оккупаций. начавшихся с германцев? А еще лучше обратитесь в настоящее хотя бы, уж даже не призывая вас думать о будущем. Сахарную промышленность в Латвии, например, кто развалил? Оккупанты 40-х? Угроза миграции ныне исходит откуда? Из России? Долг МВФ - проделки мигрантов и оккупантов 40-х годов? У нас в принципе есть и Этнографический Музей. Но вряд ли вы - патриоты Музея Оккупации - согласитесь даже ради сохранения национальной идентичности жить в его экспонатах.