Публицист: русские в Латвии идентифицируют себя только с 9 мая (60)

фото

Общество | 10 июня 2016 года, 07:16

Праздник 9 мая является для большинства проживающих в Латвии русскоязычных главным и единственным объединяющим и символическим фактором, так считает публицист газеты Latvijas avīze Виестурс Спруде.

Такие выводы он сделал после участия в недавней дискуссии Института философии и социологии Латвийского университета, речь на которой шла о самоидентификации проживающих в Латвии этнических миноритариев - русских, евреев, цыган и других. О том, что их объединяет, что создает их принадлежность к государству, в котором они проживают, как рассказы о родине передаются следующим поколениям, как эти этнические группы ощущают свою общность. По словам Спруде, участниками мероприятия были молодые интеллигентные люди, интегрированные в латышскую среду.

Одна из участвующих в дискуссии русскоязычная девушка, являющаяся магистром филологии, признала, что русскую общину никакие памятные места, захоронения, фольклор или литература не объединяют так, как празднование 9 мая. При этом, по ее словам, вовсе не обязательно ходить с георгиевской ленточкой или приезжать к Памятнику Победы в Задвинье. При этом у каждого могут быть свои мотивы для празднования этой даты - для кого-то это "победа над фашизмом", для кого-то - победа СССР или России, а кто-то отмечает в этот день победу России над Европой, хотя это и абсурдно.

По словам публициста, не выдерживает никакой логики тот факт, что это единственное мероприятие, которое может объединять этих людей, независимо от того насколько критично они оценивают советские годы или происходящие сейчас в России процессы.

По словам Спруде, как это не парадоксально, но русская община не понимает, что значит эта дата для коренного населения, что для латышей этот праздник не идентифицируется с Латвийским государством, так как это праздник совсем другой страны.

"Примечательно, что в последние года с приближением этой даты в российских СМИ появляются критические статьи о сомнительных достижениях Советского Союза во Второй мировой войне, тогда как в латвийской русскоязычной прессе таких материалов не найти. Значит для латвийских русскоязычных этот праздник имеет большее сакральное значение, нежели для россиян ", - пишет Спруде.

По словам журналиста, еще одно признание, которое выявилось в ходе дискуссии с представителями этнических меньшинств в Латвии, так это то, что абсолютное большинство русскоязычных Латвии никогда не жило в той "довоенной Латвии", многие предки которых прибыли сюда после Первой мировой войны, в 20-30 годы. К сожалению, для них понятие "та Латвия" не говорит ни о чем, и им не с чем сравнивать.

Что касается 9 мая, то, по мнению публициста, на данный момент у латвийских русскоязычных другой альтернативы нет. "Русскоязычные 9 мая в Пардаугаве демонстрируют свою культурную, символическую власть. Как подчеркнула магистр философии, это своеобразная манифестация общины", - заключает Спруде.

Комментарии 60
Yakov Aleynikov5 месяцев назад
Глупому журналисту: Нас никто штурмом не брал,
Все ворота мы сами открыли.
Даже тем, кто до крови кусал,
Без враждебности жить предложили.

Они были поражены,
Тем, что мы безрассудно беспечны,
Что фальшивый комплекс вины,
Так покорно взвалили на плечи.

А вины насчитали нам лес
Эталоны надменной Европы:
Это наш азиатский замес
И масштабища наши циклопьи...

Продолжая к нам в дом проникать,
Многоопытная заграница
Стала нас у корней подгрызать –
Без корней легче договориться.

Она сгрызла ученых, врачей,
Придушила кинематограф,
Обглодала учителей,
И свой глобус пропил географ.

Прогрызала дыры в мозгах,
Чтобы тряпки туда вконопатить.
Наша воля лопалась в швах,
И совсем продырявилась память.

И когда уже стали в глаза
Называть нас «тупая нелепость»,
Я, решив, что так дальше нельзя,
Превратился в Брестскую крепость.

На клочке материнской земли
Я твердел в круговой обороне,
Чтоб хотя бы его не смогли
Оккупантов вытоптать кони,

Чтоб хотя бы детей не отдать
В рабство их содомитской культуре.
Мне бы раньше пойти воевать!
Но нас очень хитро надули.

Мир плясал вокруг дудки врага,
И предатели всласть жировали,
У нацистов окрепли рога,
Им юродивые подпевали.

И, казалось, до пропасти шаг,
И когда эта пропасть разверзлась,
В небо взвился вдруг Родины флаг -
Это билась еще одна крепость!

И другие бились вдали,
Все в дыму, но полные жизни.
Значит, всех подкосить не смогли
«Благодетели» нашей отчизны.

И я понял: дайте нам срок,
Мы сметем этой нечисти ворох!
Наш народ не сотрешь в порошок,
Его можно стереть только в порох.

Не дай Бог вам с огнем лезть к нему,
Проверять того пороха силу, -
Он врагов не бьет по одному,
Он их рейхами валит в могилу.

Но урок этот впрок не пошел,
И спустя всего два поколенья
Новый рейх у порога расцвел,
Хочет дани и повиновенья.

Сколько раз объяснять дуракам,
Наших дедов слова повторяя:
Мы все выплаты вам по счетам
Совершаем 9 Мая!

Что ж, опять объясним дуракам,
Наших дедов слова повторяя:
Мы всегда, по любым вам заплатим счетам,
Каждый раз 9 Мая!
6
Yakov Aleynikov5 месяцев назад
Он пытается мировоззренческое противостояние перевести в плоскость национального, что является откровенной ложью, так как среди отмечающих 9 мая люди всех национальностей в том числе и латыши.
4
Житель Риги5 месяцев назад
Вообще-то этот памятник - это символ победы над нацизмом. И у большинства проживающих здесь всегда найдутся родственники пострадавшие или погибшие в ужасной войне.

Вероятно предки этого публицистика воевали на другой стороне.
3